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2019-08-18 16:07:42

发布时间-|:2019-08-18 16:07:42

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治理国家的人,要经常以不骚扰人民为治国之本,如果经常以繁苛之政扰害民众,那就不配治理国家了。夫唯不可识,故强为之容。因轻浮而失去道德跟本,因狂躁而失去领导地位。前进的大道好似后退,平坦的大道好似崎岖。

因此我们可以得出这样的结论,天空若不清虚,恐怕要裂开了;大地若不安稳,恐怕要塌陷了;神祁若不显灵,恐怕要消失了;江河若不流水,恐怕要干枯了;万物若不生长,恐怕要灭绝了;王侯不能使天下归正,恐怕要跌倒了。

就单从本章文字上说,不通过实践,就可以得到真理的认识,这是唯心的,是错误的。做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治国安邦开始于未动乱之前。才会万古长存人民心中,不会消逝。修之於天下其德乃普。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。

凡是喜欢杀人的人,就不可能得志于天下。

所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安。

解读七十三;勇于违反天道的人则会招来杀身之祸,勇于顺从天道的人则会活的潇洒自如。

万物开始时就有了秩序和名分名分既然有了,就应该知道动植物与人类发展之“道”是什么,按照道的要求制定各种执行”道“的规章制度,还要建立制止违背制度的制约制度,知道制约违背制度的人、保证按照“道”的原则治理天下,就没有什么危险了。

第《67》章原文《67》天下皆谓我道大似不肖。

人要以地为法度,地以天为法度,天以道为法度,道以自然规律为法度。

不要认为自己是一块美玉,而要像石头那样的坚润无光,不在人前张扬。

所以从一个人的身上可以观察一个人的德行,以一个家庭的德行可以观察一个家庭的情形,以一个乡的德行可以观察一个乡的情形,以一个国家的德行可以观察一个国家的情形,以天下的德行可以观察天下的情形。

穷兵黩武这种事必然会得到报应。朝政腐败已极,农田十分荒芜,仓库非常空虚,而人君仍穿着锦绣的衣服,佩带着锋利的宝剑,饱餐精美的饮食,搜刮占有过多的财货,这就是大强盗做法,这是多么无道啊!学习心得体会;在《道德经》中,老子多处谈到社会的一些矛盾现象本章描述了社会的黑暗和统治者给人们带来的深重灾难,尤其是统治者凭借权势和武力,对百姓姿意横行,搜刮榨取,终日荒淫奢侈,过着腐朽靡烂的生活,而下层民众却陷于饥饿状况,农田荒芜、仓藏空虚。

寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。我独异於人,而贵食母。

是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。

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老子在本章里指出,事物都有自身的对立面,都是以对立的方面为自己存在。